بی بی سی از تحریف تا جاسوسی

خط مشی های سیاسی نهج البلاغه

خط مشی های سیاسی نهج البلاغه:

فصل دوم خط مشی گذاری حکومت علوی (ص 119)

2/5 . آزادی بیان وقلم

این آزادی ، اموروزه به عنوان یکی از حقوق طبیعی برای همه افراد بشر، مورد توجه مکاتب است . درمکتب نورانی اسلام و حکومت علوی ، تحت عنوان سه اصل ارزشی و  واجب ، مورد توجه قرار گرفته است؛ مشورت، امربه معروف ونهی ازمنکرو نصیحت ائمه مسلمین.                                   

1/2/5آزادی پیشنهاد:                                                       

حضرت (ع) برای تقویت این آزادی ، حکومت خود به مالک اشتر ، توصیه می کنند که فرصتی را برای مردم اختصاص بده تاآزادانه با تو حرف بزنند وپیشنهاد های خود رامطرح کنند.        

2/2/5 آزادی انتقاد:

انتقاد سازنده ، از لوازم وا سباب پویایی یک جامعه وحرکت درمسیر رشد و رفع نقایص است . ازاین رو، هرحکومتی ، اگر به بالندگی خود بیندیشد ، باید راه را برای هرگونه انتقادی که ازسردلسوزی مطرح می شود ، بازبگذارد . امام (ع) در آغاز حرکت خود برای جنگ جمل ، احتمالات مختلف رابرای مردم تبیین فرمود و مردم را به تفکر وا می دارد و زمینه را برای اظهار نظر ایشان وسپس تصمیم عاقلانه ، فراهم می سازد . در جای دیگر، امام (ع) تأکید میکند که آن گونه که با حکام جابر روبه رو می شوید ( واز گفتن انتقاد ، ترس و وحشت دارید) با من روبه رو نشوید. حتی دشمانان حکومت حضرت علی (ع) ازجمله خوارج ، مادامی که داعیه جنگ نداشتند، درمرکز خلافت حضرت(ع)آزادانه سخن می گفتند.

ازجمله سفارش های امام (ع) به مالک اشتر ، این است که آن کس را بر دیگران برتری ده که سخن تلخ حق را به تو بیش تر بگوید.                           

(گردآورنده: یونس الهی)

نبرد نرم انقلاب اسلامی

دیدگاه امام خمینی (ره) در خصوص عزت و سربلندی مسلمانان :

حضرت امام (ره) شخصیتی که به تایید پروردگار، دین اسلام ر در دنیای معاصر احیاء نمود. ریشه مشکلات و گرفتاریهای مسلمانان را سلطه بیگانگان و حکام دانستند و تنها استراتژی مبارزه را برای مقابله و عزت مسلمانان مطرح کردند. لذا با نگاه عمیق و ژرفی که به آینده مسلمانان داشتند به تأسی از امام حسین (ع) بزرگترین منکر برای مسلمانان «سلطه بیگانگان» دانستند. و استقلال و آزادی را برای اعاده روح عزت مسلمان خواهان بودند. امری که امروز با استقامت و ایستادگی بر آرمانهای حضرت امام (ره) منجر به بیداری اسلامی گردید. و ناکامی و یأس از نبرد نظامی، تحریم اقتصادی و تحریم های مادی و سیاسی امروز به وضوح روشن است که چگونه منجر به شکوفایی و بصیرت سیاسی در تعدادی از کشورهای مسلمان گردیده و چگونه پایه های حکومت طاغوتی و نامشروع را به لرزه انداخته است. موج بیداری اسلامی در جهان اسلام و عدالتخواهی و مقابله با نظام سرمایه داری در اروپا و آمریکا امروز خون هایی را به جوش آورده که جز محقق شدن آرمانشان هیچ مایه دیگری آن را فرو نمی نشاند. امروز خوشبختانه وجدان بشریت در اثر حق جویی های انقلاب اسلامی در جهان مدرن و صنعتی به هوش آمده است و گمشده ای را که سالها در کوچه های پر پیچ و خم ظلمت طلب می کردند هویدا ساخته است. هر آنچه به اسم حقوق بشر و دموکراسی منجر به خونریزی و شکنجه و تجاوز به آرامش خاطر انسان های بیگانه بوده، در برابر دیدگان افکار عمومی تناقض گویی آن آشکار شده است. گوانتانامو و ابوغریب امروز دیگر مرهم اصطلاح دموکراسی و مبارزه با تروریسم نیست این حقیقت دفاع نامشروع و ناپسند در نزد افکار دنیاست  تناقض گویی ها را دنیا دریافته است. دروغ وفریب دیگر کارساز نیست مرگ حقوق بشر آمریکایی فرا رسیده و علائم بیماری و مسومیت نظام سرمایه داری پیدا شده، این نظام مقطعی و ازبنیان  غلط، دیگر جوابگو نیست . این حرف جمعیت 90 درصدی است نه ادعا ونظریه باید منتظر زمان بود. آنچه از قیام اام و امت امام (ره) امروز نمایان است مطرح نمودن امت اسلام است و اسلام در دنیاست. و این یعنی نبرد نرم انقلاب اسلامی.                                                                                          پرویز دارابی

بخش سیاسی - بسیج و بایسته ای انتخابات مجلس نهم

چکیده :

    برگزاری نهمین دوره مجلس شورای اسلامی در ماه های آینده به مهم ترین اخبار داخل کشور و نیز موضوع بخش قابل ملاحظه ای از مطالعات در خارج از کشور گردیده، در حقیقت تلاش احزاب و گروه های سیاسی برای بدست آوردن کرسی های مجلس و جریان بیداری اسلامی در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا و بلکه در سایر نقاط جهان به اضافه اعتراضات مخالفان سرمایه داری در آمریکا و اروپا تحت عنوان وال استریت و نیز خروج نیروهای آمریکا از عراق و وضعیت آنها در افغانستان در کنار ایستادگی ایران اسلامی بر مواضع قدرتمند خود با استناد به آموزه های دینی و پیروی از فرامین حضرت امام خمینی (ره) و راهبردهای حضرت امام خامنه ای ( مدظله العالی) بر اهمیت این انتخابات افزوده و سران نظام سلطه و بویژه آمریکا با دقت مسائل سیاسی ایران و انتخابات مجلس را رصد می کنند.

مصاحبه

مصاحبه با سرهنگ پرنور فرمانده ناحیه مقاومت بسیج سپاه گیلانغرب در خصوص    

 سفر مقام معظم رهبری، بیداری اسلامی، تهدیدات آمریکا، انتخابات و رابطه مردم با رهبر

سوال: تحلیل شمادرمورد سفرمقام معظم رهبری به استان کرمانشاه : از بعد بین الملی،  ازبعدداخلی و ازبعد معنوی

سفرپرخیر وبرکت مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای به استان کرمانشاه آنچنان با عظمت انجام گرفت که مایه قوت قلب امت اسلام وموجب خشم استکبار جهانی وجیره خواران داخلی آنان گردیده ونشانگر وحدت وهمدلی وعلاقه عمیق وقلبی مردم به رهبر و ولی فقیه خود می باشد. که همیشه پشتیبان ولایت ورهبر خود بوده و هستند. وآماده دفاع از آرمانهای  انقلاب اسلامی امام (ره)ورهبری در تمام زمینه ها می باشند. عین دوران 8سال دفاع مقدس که  بدون هیچگونه امکانات درمقابل جهان ایستادند ودفاع کردند. وامروز با همان عقیده وآرمان آماده دفاع هستند، هرکس آتش برپا کند خود نیز در آن آتش می سوزد مثل فتنه گران سال88 این مردم پیوندنا گسستنی خودرا از32سال پیش با رهبر خود لبیک گفته اند. از بٌعد معنوی وبرای همیشه بوی آن، در استان وشهرستانهای در مشامهای عاشقان ولایت مدار خواهد ماند. که نشانه آن در دومین شهر مقاوم کشور گیلانغرب یادمان شهیدان گمنام است.

سؤال: تحلیل شمادرخصوص شکل گیری  بیداری اسلامی منطقه چیست؟

نشانگر همان گفته حضرت امام (ره) است که فرموده انقلاب ما در 30سال آینده به جهان صادر می شود که امروزه  ما بیداری آنکه درکشورهای اسلامی مشاهده می کنیم، که فرمده امام (ره)درست بوده، ما باید خودمان را طوری پیش ببریم که ملتهای اسلامی را به آینده شان امیدوار کنیم، واسلام را بعنوان نجات بخش مادی ومعنوی به جهانیان بشناسیم  چرا که. وآینده متعلق به اسلام ودر قلمرو اسلام است .وبه امید روزی که پرچم اسلام، در همه مناطق جهان به اهتزاز در آید ومجموعه ملتهای  متحٍد اسلامی و مقتدر ،در جهان تشکیل شود.

سؤال: نظرشمادرموردتهدیدات آمریکاواستکبار علیه نظام مقدس اسلامی ایران؟

باید به فرمده امام عزیز اشا ره کنم که گفت آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند وقتی یک نظام یا کشوری آرمانهای والا دارد مثل مقابله با  ظلم   ومقابله با استکبار جهانی طبعاً دشمنان بزرگ دارد وقدرتهای بزرگ برای مقابله  با آرمانهای انقلاب اسلامی پا به عرصه می گذارن ، لذا باید احادملت آمادگی همه جانبه ولازم را در خود بوجود آورند.که امام (ره)با این مضمون فرمودند .که وقتی یک کشور 20میلیون تفنگدار ومبارز دارد هیچ قدرتی در دنیا چشم طمع به آن کشور را ندارد وهمه توطعه های دشمنان را خنثی می کند.

سؤال: باتوجه به اینکه دراسفندماه امسال رویدامهم انتخابات مجلس شورای اسلامی را پیش روداریم درهمین خصوص مقام معظم رهبری هم تذکربه این مطلب دادند که نباید انتخابات درایران اسلامی چالش زاباشد یعنی فضای انتخابات باید سالم باشد چه درقبل وبعداز اخذ رای نظر شمادراین خصوص دغدغه مقام معظمای ولایت چیست ؟

انتخابات مجلس شورای اسلامی یک دستاورد بزرگ برای کشور انقلابی مااست. ومجلس محور تصمیم گیری اسلامی در کشور است. وظیفه همه مسئولین است تا فضای انتخابات را برای مردم آماده ومحیا کنند ومردم عزیز ما همه با حضور گسترده خود در انتخابات حضور فعال داشته باشند ونمایندگان هم باید با اخلاق اسلامی وارد این عرصه شوند وبه رای مردم احترام بگذارند وبا تفکر انقلابی اسلامی وارد این میدان مهم شده وآماده خدمت در راه آرمانهای امام (ره)،رهبری وشهیدان راه اسلام وامام باشند.رسالت سپاه دفاع از آرمانهای امام(ره)انقلاب وشهیدان است وگروه های سیاسی نباید به دشمن دل خوش وامید پیدا کنند چرا که اگر دشمن بر کشور جمهوری اسلامی  ایران مسلط شود به آنها هم رحم نمی کند .دشمن می خواهد از ضعفهای کشور استفاده ابزاری کند وگروه ها وجریانهای سیاسی باید بدانند که عزت واستقلال آینده ایران اسلامی در گرو وحدت انجام همدلی ،هوشمندی،هوشیاری وحرکت پشت سر رهبری است.

آخرین سوال: همان طورکه می دانیم درنظام ولائی ،رابطه مردم بارهبر خود رابطه ای از جنس محبت ورابطه امام وماموم است اینکه بعضی اشخاص که بعضاً درنظام اسلامی مسئولیت های هم دارند درنوشته های وخطابه هایشان ناتوانی خودرادرانجام وظیفه (مسئولیت محوله) رادرقالب ابراز مشکلات مردم ،ولی امر و رهبری معظم انقلاب اسلامی امام خامنه ای مخاطب قرارمیدهند باعث نگرانی ونارضایتی عمیق بسیجیان ومردم ولایت مدارشده است نظرشما دراین خصوص بیان فرمائید؟

همه مسئولین باید گوش به فرمان رهبر عزیز خود وآماده خدمت به ملت باشند  . مسئولین باید خودرا متعلق به مردم  بدانند. وبعنوان خادمان این نظام در خدمت رسانی به مردم  کوتاهی  نکنند، ودر حد حسن وتوان خود درخدمت گذاری به آرمانهای مقدس امام (ره) و فرامین رهبرفرزانه انقلاب اسلامی انجام وظیفه کنند.واین خدمت رسانی وخادمی ملت زمانی به بار خواهد نشت که اولاً در راه خدا و باتفکر بسیجی ،دوماً برای سربلندی و تثبیت هرچه بیشتر این انقلاب قدم بردارند، که انشاءالله بااین نیت وارد عرصه مسئولیت شده اند. 

تهاجم فرهنگی (بخش سوم)

امروزه با توجه به رشد فکری و آگاهی عمومی ملت‏های جهان، نفوذ و سلطه و به‏دست آوردن مستعمرات از راه لشکرکشی‏های نظامی،        به آسانی امکان‏پذیر نیست و در صورت اجرا هزینه‏های زیادی را بر مهاجمان تحمیل می‏کند؛ به همین سبب، بیش از یک قرن است که استعمارگران روش نفوذ در کشورها را تغییر داده‏اند. این کشورها معمولاً اجرای مقاصد خود را با عناوین تبلیغ مذهبی، رواج تکنولوژی، ترویج    زبان، انجمن‏های خیریه، ترویج بهداشت، سوادآموزی و ، به عبارت دیگر، به نام سیاست‏های فرهنگی و فرهنگ‏پذیری انجام می‏دهند. هرچند نمی‏توان این عناوین را از نظر نوع‏دوستی و انسانیت موردتردید قرار داد، ولی تاریخچه‏ی این روابط و خدمات نشان داده است که این برنامه‏ریزی‏های دقیق، در جهت رشد و بالندگی فرهنگ این کشورها نبوده بلکه زمینه‏ی اسارت کامل فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی‏آنان را فراهم ساخته است (روح‏الامینی، 1372، ص 101). بدین ترتیب، استعمارگران، اکنون به این نتیجه رسیده‏اند که بهترین راه نفوذ در سایر کشورها، نفوذ در فرهنگ آنان و استحاله‏ی درونی آن است. آنان می‏خواهند ارزش‏های مورد پسند خود را ارزش‏های مترقی جلوه دهند و جای‏گزین معیارهای بومی و فطری ملت‏ها سازند و، از این طریق، بدون هیچ دغدغه‏ای به آینده‏ی منافع خود در این کشورها مطمئن باشند. این جمع‏بندی، به ویژه در دهه‏های اخیر، مبنای فعالیت‏های سازمان‏یافته‏ی گسترده‏ای قرار گرفته که غرب آنها را ترویج معیارهای تمدن، رشد و توسعه معرفی می‏کند؛ اما در فرهنگ ملت‏ها، از این اقدامات با تعابیر مختلفی یاد می‏شود که مفهوم مشترک آنها در تعبیر هجوم فرهنگی نهفته است (خرم، 1378، ص15). این عمل (جای‏گزینی فرهنگ بیگانه با فرهنگ خودی) به شکلی هوشیارانه که بتواند یک ملت و جامعه را نسبت به فرهنگ خود بیگانه، و مطیع غرایز بیگانگان کند، عمدتا "تهاجم فرهنگی" محسوب می‏شود. دانشمندان غربی نیز به این واقعیت اذعان دارند. اتوکلاین برگ،4 یکی از روان‏شناسان اجتماعی غربی، در این زمینه می‏نویسد: حتی در جریان پیاده کردن برنامه‏های بلندنظرانه و آزادمنشانه، چون کمک به همکاری فنی نیز نگرش استعماری و سایر اشکال استثمار متجلی است؛ مثلاً کشوری که کمک‏های فنی به دیگری ارائه می‏دهد این انتظار را دارد که کشور دریافت دارنده‏ی کمک، معیارها و الگوهای وی را برگزیند (روح‏الامینی،1372، ص101). در کتاب‏های دایرة‏المعارفی غربی نیز به این مطلب اشاره شده است. میشل پانوف در کتاب فرهنگ جامعه‏شناسی در توضیح اصطلاح فرهنگ‏پذیری5 به این تسلط و استعمار فرهنگی غرب اشاره کرده و می‏گوید: "این اصطلاح را از اواخر قرن گذشته انسان‏شناسان انگلیسی‏زبان به کار بردند و مراد از آن تعیین پدیده‏هایی است که از تماس مستقیم و ادامه‏دارِ بین دو فرهنگ مختلف نتیجه می‏شوند و از تبدیل یا تغییر شکل یک یا دو نوع فرهنگ، در اثر ارتباط با یکدیگر، حکایت می‏کند؛ بنابراین، مراد از فرهنگ‏پذیری، جنبه‏ی ویژه‏ای از فرایند انتشار آن است. امروزه فرهنگ‏پذیری ـ گاهی در معنای محدودکننده‏تر ـ به تماس‏های خاص دو فرهنگ که نیروی نامساوی دارند، اطلاق می‏شود؛ در این صورت، جامعه‏ی غالب که هماهنگ‏تر ویا ازنظر تکنیک مجهزتراست ـ معمولاً ازنوع جوامع صنعتی ـ به‏طور مستقیم یا غیرمستقیم به فرهنگ حاکم تحمیل می‏گردد (پانوف؛ 1368،؛ ص17ـ18).

این محقق در تعبیری دیگر از این تهاجم در حالتی که به شکلی گسترده‏تر، تمام عناصر فرهنگ مورد هجوم را از بین می‏برد و فرهنگ مهاجم را جای‏گزین می‏سازد، به "قوم‏کشی" یا "قومیت‏کشی"6 تعبیر می‏کند و می‏نویسد: "هنگامی که فرهنگ غالب در انهدام ارزش‏های اجتماعی و روحیات سنتی جامعه‏ی مغلوب و برای گسستگی وسپس نابودی آن می‏کوشد، واژه‏ی قوم کشی را ـ که به تازگی رایج شده‏ـ به‏کار می‏برند تا القای اجباری‏فرایند "فرهنگ‏پذیری"را ازطریق فرهنگ غالب دریک فرهنگ‏دیگر (مغلوب) توصیف‏کنند. درگذشته جوامع‏صنعتی قوم‏کشی‏را باتظاهر به اینکه هدفشان از همانندسازی، ایجاد "آرامش" یا "تغییر شکل" در "جوامع ابتدایی" یا "عقب‏مانده" است، اجرانموده وبازهم اجرامی‏کنند. این‏عمل معمولاً تحت‏عنوان اخلاق، رسیدن به کمال مطلوب در پیشرفت و... صورت می‏گیرد (پانوف، 1368، ص137). در تعریف پدیده‏ی "تهاجم فرهنگی" دیدگاه حضرت آیت‏اللّه خامنه‏ای، رهبرمعظم انقلاب، قابل توجه است. از نظر ایشان در "تهاجم فرهنگی" یک مجموعه‏ی سیاسی یا اقتصادی، برای رسیدن به مقاصد خاص خود و اسارت یک ملت، به بنیان‏های فرهنگی آن ملت هجوم می‏برد. در این هجوم، باورهای تازه‏ای را به زور و به قصد جای‏گزینی بر فرهنگ و باورهای ملی آن ملت وارد کشور می‏کنند (سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی، 1373، ص3).                                                                            

خلاصه ای از زندگینامه شهید نصراله پرواز

(سینه ام جای گلوله است) 

 شهید نصراله پرواز فرزند نعمت در سال 1318 در خانواده ای مذهبی در روستای فتح اله از توابع شهرستان گیلانغرب دیده به جهان گشود پدر وی در اوج ظلم و ستم رژیم شاهنشاهی آشنای کامل با احکام دینی مبین و مقدس اسلام بود و فرزندانش را با زحمت و نان حلال ، و امرار معاش از طریق کشاورزی و باغداری تربیت نمود و مردم منطقه به صداقت و اعتماد پدر شهید از نظر دینی و اجتماعی در آن دوران ایمان داشتند. شهید نصراله پرواز پس از تربیت و رشد در کنار پدر ودر چنین خانواده ای مذهبی ، اقدام به ازدواج نمود و صاحب سه فرزند پسر و یک فرزند دختر شد و تا قبل از انقلاب از طریق کشاورزی امرار معاش می نمود پس از پیروزی انقلاب شکوهمند ایران به رهبری حضرت امام خمینی رحمت اله علیه و آغاز جنگ تحمیلی رژیم عراق علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران ، عشق به امام خمینی و دفاع از شرافت مملکت بعنوان پاسدار جذب سپاه پاسداران شهرستان گیلانغرب شد تا اینکه در تهاجم رژیم بعث عراق به مناطق مرزی سرپل ذهاب و تپه رش به این مناطق اعزام و در تاریخ 1/7/59 در دفاع از آرمانهای امام راحل به شربت شیرین شهادت که همیشه ورد زبانش بود نائل آمد و پیکر مطهرش پس از گذشت سالها از دوران دفاع مقدس همچنان گمنام است .از خصوصیات اخلاقی و رفتاری شهید این بود که فردی فوق العاده شجاع ، نترس بود و با مردم محل و اقوام ارتباط بسیار نزدیک و صمیمی داشت وی قبل از شهادت بارها در میان مردم اعلام می کرد سینه من در دفاع از امام خمینی باید مورد اثابت گلوله قرار بگیرد و در راه امام کشته شوم که چنین نیز شد . همسنگران شهید پس از بازگشت از اسارت در خصوص نحوه ی شهادت شهید چنین می گوید : تعدادی از تانک های عراقی به سمت نیروی های ایران هجوم بردند ایشان و دو نفر دیگر از شهدا به نام های علی رضا پرنو و شیربابا پرمی 4 نفر از نیروهای عراق را بهمراه تانک هایشان مورد حمله قرار داده و نابود کردند که بلافاصله مورد شناسایی نیروهای عراقی قرار گرفته و مورد اصابت تیر مستقیم تانک قرار گرفته به شهادت رسیدند . جمعی دیگر از همسنگران شهید در سال 59 که شبانه عقب نشینی کرده بودند به خانواده و اهل روستا در خصوص علت برنگشتن شهیدنصراله پرواز چنین گفتند : هجوم و حمله عراقی ها بسیار سنگین بود و نیروهای ماتحمل دفاع در مقابل آنها را نداشتند و مجبور به عقب نشینی شدیم از شهید نصراله پرواز درخواست کردیم همراه ما عقب نشینی کند اما او نپذیرفت و همچنان اصرار داشت ، بی انصاف ها صحنه را ترک نکنید و دفاع کنید ، نروید ، نروید سرانجام او بهمراه چند نفر در آنجا ماندند و دفاع کردند ، اینک بعد از آنها چه شد .همان بود که آزاده همسنگران بعد از بازگشت تعریف کردند .  

تهیه و تنظیم: شجره طیبه صالحین پایگاه مقاومت امام حسین (ع) – حوزه شهید صدوقی چله

اخبار کوتاه آذرماه 1390

*افتتاح زمین ورزشی روستای اول ویار دهستان چله به همت بسیج سازندگی ناحیه گیلانغرب

* برگزاری یاداوراه شهداء پایگاه امام حسین(ع) حوزه شهید صدوقی چله به مناسبت هفته بسیج

* برگزاری زیارت عاشوراحوزه شهری دریادمان شهدای گمنام شهرستان گیلانغرب به مناسبت هفته بسیج

* برپای نمایشگاه حجاب وعفاف حوزه مقاومت بسیج خواهران به مناسبت هفته بسیج

*سرکشی از خانواده های معظم شهداء وجانبازان به مناسبت هفته بسج درحوزه شهید صدوقی چله

* کوهپیمایی بسیجیان پایگاه مقاومت بسیج شهید مرادیان حوزه شهید صدوقی چله به مناسبت  هفته بسیج

* برگزاری محفل انس با قرآن پایگاه مقاومت بسیج شهداء حوزه شهید صدوقی چله  به مناسبت هفته بسیج

* برگزاری یادواره شهداء حوزه شهید دستغیب دیره به مناسبت هفته بسیج

* کوهپیمایی حوزه مقاومت بسیج موسی بن جعفر(ع) گورسفید به مناسبت هفته بسیج

* سرکشی از خانوادهای معظم شهداء وجانبازان حوزه شهید اشرفی ویژنان به مناسبت هفته بسیج

*برگزاری کارگاه شعر وادب به مناسبت هفته بسیج درکانون هنرمندان ناحیه گیلانغرب

*عطرافشانی مزار شهداء درشهرستان گیلانغرب وحوزه های مقاومت بسیج ناحیه گیلانغرب

*برگزاری یادواره شهداء گواور حوزه شهید مدنی به مناسبت هفته بسیج

* تجمع 3000هزارنفری بسیجان ناحیه مقاومت بسیح گیلانغرب در پنج آذر

* برگزاری یادواره شهداء حوزه شهید اشرفی ویژنان  به مناسبت هفته بسیج

* کوهپیمایی بسیجیان حوزه شهید دستغیب دیره به مناسبت هفته بسیج

* سرکشی از خانواده های معظم شهداء وجانبازان بمناسبت هفته بسج درحوزه شهیدمدنی گواور

* گوهپیمایی بسیجیان حوزه مقاومت بسیج خواهران حوزه فاطمه الزهرا(س) ناحیه گیلانغرب

* سرکشی از خانواده زنان شهیده به مناسبت هفته بسیج حوزه بسیج خواهران فاطمه الزهرا(س) گیلانغرب

* برگزاری یادواره شهداء بسیج عشایر  به مناسبت هفته بسیج حوزه شهید چمران شهری

* برگزاری یادواره شهداءعملیات مطلع الفجردرشهرستان گیلانغرب با حضور مردم شهید پروره گیلانغرب

*نشست جامعه مداحان شهرستان با فرماندهی ناحیه مقاومت بسیج گیلانغرب در ده اول محرم

طنز انتخاباتی

تشکر واعتذار

بدینوسیله از شما کاندیدهای محترمی که به قصد تشییع ،تعسیل ، تدفین وتظاهربه حضور معنوی در مراسمات فاتحه خوانی های ما راه به راه وراه وبی راه !حضوربه هم رسانده وباهیأت همراه ،تعارفات وتشریفات رابه غایت ونهایت رسانده اید،کمال واوج وآخرین رکورد تقدیر وتشکر راداریم !باری ای مردم سالاران! ماکه می دانیم شما خوش تیپان وهیکل درستان بالباسها ی فاخر وفخیمه واتومبیل های عجیبه وغریبه جهت بهره برداری از جراحات عاطفی بازماندگان ! متحمل ومتقبل رنج وضررحضوروطی مسافت دور شده اید وعلیرغم حضور جسمی درمراسم فاتحه خوانی ، روحتان در عالم بالا(تهران) ودرمکانی سبزه مدارج زرد ترقی وتفوق وزرنگ بازی را باسرعتی فراتر از سرعت مطمئنه طی می نمود. ای کاش همدردی خودرا باارسال یک فکس ویا یک تماس تلفنی ویا حتی یک پیامک 20حرفی اعلام می فرمودید! واما اکنون که عرق وعشق وقلیان وجوشش احساسات پاک وناب وپارچه بازی وبنرنگاری ها آرامش نخواهد یافت . پس با توجه به شدت اتلاف وقت گرانبهای کاری شما وپرت کالری فشردة شما عزیزان درچنین ارتباطاطی ، عاقلانه تراست که هیچ توقعی از شماعزیزان نداشته باشیم وهمین که باشرکت درمراسم کفن ودفن، اجسادمارا تاورود به مسکن ابدی همراهی می فرمایید تشکروقدر دانی را داریم.                                                         

                      از طرف روحهای سرگردان وسایر بستگان               

وضعیت طرح صالحین از دیدگاه فرمانده حوزه مقاومت بسیج شهید صدوقی

برادر بسیجی صیاد گودرزی

اجرای طرح صالحین از بهترین راههای مقابله با جنگ نرم است.

به                                        

به نظر اینجانب پایگاه مقاومت موفق ،پایگاهی است که برای تک تک افراد تحت امر خود برنامه داشته باشد نه اینکه پایگاه هر چند وقت یک برنامه عمومی برگزار کند واز بسیجیان جهت شرکت در این برنامه ها دعوت به عمل آورد.

 پس با این توصیف طرح صالحین بهترین گزینه جهت برنامه ریزی برای تک تک افراد بسیجی در پایگاه می باشد که می توان با استفاده از توان سرگروهها ومربیان مجرب در قالب حلقه  های خاص صالحین برای همه بسیجیان برنامه ریزی کوتاه مدت ،میان مدت وبلند مدت داشت چون در این طرح به همه زمینه های تربیتی،اعتقادی و.... بسیجیان توجه شده است پس اگر یک بسیجی از بدو ورود به بسیج درقالب یک چار چوب  و برنامه ریزی منظم قرار گیرد مطمئناً اثر بخشی زیادی خواهد داشت . .البته این کار نیاز به زمان ،برنامه ریزی منظم ،پیگیری ،انگیزه مسئولین اجرایی ،امکانات و... دارد.اگر بخواهیم آسیب شناسی طرح صالحین به عمل آوریم مهمترین آسیب های این طرح عبارتند از:     1-بی تفاوتی وبی انگیزه گی مسئولین به طرح در هر سطحی

2- کمبود سرگروههای مجرب وبا انگیزه در بعضی از پایگاهها

3-نبود جا ومکان مناسب در بعضی از پایگاهها

حوزه شهید صدوقی چله پس از سه سال اجرای طرح صالحین در سطح پایگاههای تابعه یکی از حوزه های موفق در اجرای این طرح بوده است به طوری که به اذعان بازرسین سازمان بسیج ، مسئولین طرح صالحین ومسئولین سپاه استان  نبی اکرم (ص) که از این حوزه بازرسی به عمل آوردندبه عنوان نمونه  پایـــگاه مقاومت شهیدحسین  پروین پایگاه نمونه استان در راستای اجرای این طرح می باشد که جا دارد از زحمات فرمـــانده پایگاه برادر بسیجی مهندس سجاد پروین وسایر دست اندر کاران پایگاه تقدیر وتشکر نمایم واز مسئولین سپاه ناحیه واستان انتظار مــــی رودکه توجه بیشتری به این پایگاه موفق داشته باشند . در ضمن گوشه ای از عملکرد این پایگاه به صورت مصور جهت استحضار خوانندگان محترم معروض می دارد.

  اینجانب در پایان از کلیه کسانی که در اجرای طرح صالحین در سطح پایگاههای مقاومت تابعه حوزه شهید صدوقی چله  فعالیت نموده اند تقدیر وتشکر می نمایم واز کلیه برادران بسیجی که توان خدمت در این طرح را دارند تقا ضا دارم جهت پیشبرد این طرح همکاری لازم را با این حوزه به عمل آورند که مزید بر تشکر وامتنان است .                                           

چرا ولایت فقیه

چرا ولایت فقیه؟ درعصرحاضروباتشکیل انقلاب اسلامی ایران یکی از موضوعات حائز اهمیت تشکیل حکومت ولایت فقیه واختیارات آن درحوزه های مختلف است. برای اینکه بتوانیم یک دید جامع نسبت به جایگاه حکومتی ولایت فقیه داشته باشیم باید سیر تحول اندیشه ولایت فقیه درفقه سیاسی شیعه را برسی کنیم. کلینی مولف کتاب کافی که در زمان غیبت صغری می زیسته است باب جدیدی را از نحوی نگارش احادیث وتدوین آنها باز کرد که مدل قبلی نداشته است وی در کتاب فضل العلم اصول کافی به نقل روایاتی که به مسائلی از قبیل اوصاف فقها وعلمای اسلام.حقوق آنها. شیوی اجتهاد در کتاب وسنت واستباط احکام شرعی از منابع اولیه می پردازد.صدوق محدث بزرگ شیعه هم تلاشهای زیادی برای گردآوری منسجم احادیث داشته است دراغاز غیبت فضای سیاسی بسیار سختی برای علمای شیعه وجود داشت و باعث شد که تمرکز بیشتر روی جمع آوری منسجم احادیث باشد ومنابع غنی در دست علمای بعدی قرار گیردوآنها بتوانند با تکیه بر این منابع به اظهار نظر در حوزه های مختلف وتجزیه وتحلیل آنها بپردازند. پس از آغاز غیبت کبرا نخستین تحول درفقه سیاسی شیعه توسط شیخ مفید اتفاق افتاد وآن تآکیدی است که وی به جایگاه عقل دارد قبل از ایشان احادیث ائمه اطهار( ع) در کتاب ها عیناً با سلسله سند نقل می شد . شیخ مفید در مورد حقیقت امامت وولایت امامت را به ریاست عامه در دین و دنیاتعریف می کند ومی گوید امام تمام اختیارات پیامبر دارد ودر حقیقت امامت همان مرجعیت علمی وسیاسی جامعه است . او نیز در مورد ولایت فقیهان می گویدمی توانند اعمال ولایت کنند ودر تعریف ولی فقیه می گوید کسی است که اهل حق وعدل و صاحب رأی وتدبیر است.عصر امام خمینی (ره) زما ن به کمال رسیدن فقه سیاسی شیعه است ایشان در مورد اختیارات فقیه می فرمایند فقیه عادل می تواند تمام اختیارات پیامبر داشته باشد و فرق گذاشتن بین اختیارات پیامبر.امام وفقیه معقول نیست بالا بودن فضایل پیامبر نسبت حضرت امیر وهردو به فقیه باعث بیشتر بودن اختیارات نمی شود واگر کسی پیدا شد که دارای علم به قانون وعدالت بود بر مردم واجب است که از او پیروی کنند بحث در مورد جایگاه ولایتی فقیهان را امام صادق (ع ) شروع کردند ودر زمان غیبت صغری که امام خود جانشین را انتخاب کردند زمینه آماده شد که مردم بتوانند در غیاب امام معصوم به فقیه عادل مراجعه کنند خداوند می فرمایند که زمین هیچ وقت از حجت خالی نمی شود . سؤالی که مطرح می شود این است که در زمان غیبت امام معصوم (ع) خداوند چگونه انسان را هدایت و زمینه ی تشکیل حکومت امام را فراهم می کند امام زمان (عج) دراین مورد می فرمایند به فقهای عادل مراجعه کنید و ما را به نمونه ای که در زمان غیبت صغری و نقش رهبری که غیر معصوم در هدایت جامعه داشته اند ارجاع می دهند بر این اساس در زمان غیبت کبری هم نقش رهبری جامعه بر عهده ی فقیهی است که در جایگاه نیابت ایشان قرار دارد انقلاب اسلامی بر این اساس شکل گرفت که امام خمینی (ره) می فرمایند ما انقلابمان را به همه جای دنیا صادر خواهیم کرد بر این اساس هم امام خامنه ای (مد ظله العالی) تحرکات وانقلاب هایی که در جهان اسلام اتفاق می افتد را بر گرفته از انقلاب اسلامی ایران می داند وحتی مردم این کشورهاو کشور های مستکبر هم این را می گویند .مقام معظم رهبری نقش وجایگاه ولایت فقیه رابا این جمله که این بیداری اسلامی که بر گرفته از جمهوری اسلامی است تا قلب اروپا پیش خواهد رفت در هدایت جریان حق به سوی حکومت امام عصر (عج) کامل می کند.

اخبار کوتاه شهرستان

 *سفرپرخیروبرکت ومعنوی مقام معظم رهبری حضرت آیت الله امام خامنه ای به شهرستان گیلانغرب وحضور پرشور مردم شریف و ولایت مدار گیلانغرب 

 *تشییع دوتن از شهدای گمنام واستقبال کم نظیر مردم انقلابی دومین شهرمقام کشورگیلانغرب ودهستان چله

 تجلی حضور در راهپیمایی 13آبان در شهرستان گیلانغرب

*اعزام بیش از پانصد نفرازبسیجیان شهرستان گیلانغرب به دعای عرفه درمرز خسروی

*حضوربسیجیان ومردم شهیدپرورگیلانغرب درتشییع پیکردوتن ازشهدای گمنام درمنطقه عمومی سوماردرروزعرفه

 *تمرینات تاکتیکی گردان های عاشورا والزهرا(س) سپاه ناحیه گیلانغرب

*اعزام دانش آموزان بسیجی گیلانغرب به جبهه های جنوب بیش 500نفر

* جشن بزرگ غدیر درمسجد جامع شهرستان گیلانغرب وحضور بسیجیان ومردم ولایت مدار گیلانغرب

 *افتتاح پروژه ورزشی خاکی روستای اول ویار به همت بسیج سازندگی سپاه ناحیه گیلانغرب

 *کشف یک دستگاه خودرو زانتیا سرقتی توسط بسیجیان حوزه شهید صدوقی چله

درآمدی بر شناخت ابعاد تهاجم فرهنگی و نحوه‏ی مقابله با آن-بخش دوم

درآمدی بر شناخت ابعاد تهاجم فرهنگی و نحوه‏ی مقابله با آن

فرهنگ مادی و فرهنگ معنوی

فرهنگ را می‏توان در دو سطح مادی و معنوی دسته‏بندی کرد؛ فرهنگ مادی عبارت است از تمامی آنچه که عینی و ملموس است؛ مانند آثار هنری، دستاوردهای صنعتی، بناهای تاریخی، خط، موسیقی و... . فرهنگ معنوی یا غیرمادی نیز عبارت است از عقاید و رسوم، علوم و معارف، ارزش‏ها و اندیشه‏ها، اخلاقیات، دانستنی‏ها و... (روسک3، 1369، ص 10 و روح‏الامینی، ص24(. فرهنگ مادی معمولاً تحت تأثیر فرهنگ معنوی رشد می‏کند؛ زیرا نوع نگرش به هستی و جهان، و ارزش‏های حاکم بر جوامع، در ساخت ابزار جدید برای امور زندگی و رفاه اجتماعی به انسان جهت می‏دهد؛ برای مثال، طرز نگرش، نوع ارتباطات و معاشرتِ انسان‏ها، آنان را به ساختاری خاص در معماری سوق می‏دهد، و یا نوع نگرش زنان به حقوقشان، آنان را در انتخاب نوع لباس یا رفتار رهنمون می‏سازد (قیصی‏زاده، 1363). از طرف دیگر فرهنگ مادی نیز در فرهنگ معنوی تأثیر می‏گذارد. برای مثال، وارد شدن و جای گرفتن یک تکنولوژی جدید که در شمار فرهنگ مادی است، بالطبع ارزش‏های جدیدی را با خود خواهد آورد و ارزش‏هایی را نیز متزلزل خواهد ساخت (روح‏الامینی، ص110(.

خصوصیات فرهنگ را می‏توان به شرح زیر ارائه کرد:

1.             آموختنی و اکتسابی است: افرادِ هر نسل، میراث فرهنگی را از نسل گذشته دریافت می‏کنند و به نسل بعدی می‏سپارند.

2.       زنده است: جنبه‏ی پذیرندگی فرهنگ مربوط به زنده بودن آن است و توقف فرهنگ مساوی با مرگ آن است.

3.     فطرتِ ثانوی انسان است؛ یعنی به خودی خود عمل می‏کند؛ بر این اساس است که ارزش‏ها، بایدها و نبایدها و اهداف و عادات، پایه‏های فرهنگ را می‏سازند.

4.       فراتر از سواد و تحصیلات است؛ زیرا با فطرت و سرشت انسان‏ها مرتبط است.

5.       هویت‏دهنده است؛ یعنی تنظیم‏کننده‏ی روابط اجتماعی و تضمین‏کننده‏ی نوع بینش و نگرش فرهنگ‏پذیر است.

6.       نسبی است؛ فرهنگ متنوع است، تدابیر و روش‏ها از یک گروه به گروه دیگر فرق می‏کند و هر قومی طرز تفکر و عادات ویژه‏ای دارد.

7.       منتقل شدنی است؛ هر گروه انسانی میراث اجتماعی (فرهنگ) خود را به دیگران انتقال می‏دهد.

8.     خاص انسان است؛ فرهنگ شامل گذر از مرحله‏ی غریزی به رفتارِ آموخته است که الگوهای آن می‏تواند از یک شخص یا نسل به شخص یا نسل دیگر منتقل شود؛ در واقع مفهومی تجریدی از مشاهده‏ی رفتار انسان‏هاست (قیصی‏زاده، 1363 و فیاض، 1372، ص31ـ39 و روح‏الامینی، 1372، ص19ـ24(.

        فرهنگ غربی و فرهنگ شرقی

امروزه در تقسیم کلی، فرهنگ کشورهای جهان را به دو دسته‏ی شرقی و غربی تقسیم می‏کنند. دو اصطلاح شرق و غرب تعابیر جغرافیایی هستند و با این ملاک کشورهای چین، فیلیپین، ژاپن و... شرقی محسوب می‏شوند و ایسلند، کانادا و تمام آمریکا از شمال تا جنوب، غربی؛ اما این دو مفهوم در حوزه‏ها و قلمروهای دیگر مثل سیاست، حکمت، فلسفه، عرفان و تاریخ هم در برابر هم قرار می‏گیرند؛ برای مثال، تقابل اسلام و غرب، صورتی از تقابل شرق و غرب محسوب می‏شود (داوری اردکانی، 1379، ص12). در این تقسیم‏بندی تاریخی و سیاسی منظور از فرهنگ غربی همان بینش یونان و روم بعد از میلاد مسیح و اروپای بعد از رنسانس است که برخی از ویژگی‏های آن عبارت‏اند از: اصالت قدرت، اصالت ماده، اصالت زندگی، نظم فکری و عملی، اصالت مصرف، میل به تحلیل عقلانی، خودمداری و اومانیسم.

در مقابل فرهنگ غربی، مجموعه‏ای از فرهنگ‏های ملل شرقی قرار دارد که عمدتا دارای ویژگی‏های زیر است:

طالب و تابع قطب بزرگ ازلی (خداوند) است (اصالت وحدانیت)؛ در جست‏وجوی روح و یافتن راز خلقت است (اصالت روح)؛ میل به تحلیل عاطفی دارد؛ قوم‏گرا و ناسیونالیسم است؛ به همه‏چیز با دیده‏ی ابهام می‏نگرد (ابراهیمی، 1367 )

در ادامه (شماره بعد) می خوانید: تهاجم فرهنگی

زندگینامه شهید قامت اکبری

طنز سیاسی

ایها الناس دراین ویرانی

ایها ا لناس در این ویرانی                        غرقم اندر امور عمرانی

موعد اجرای طرح گازشد                     گره ای از اعتبارش بازشد

آنکه اودستی به غایت ناز داشت              اختیار افتتاح گاز داشت

گوسفند برفی ماغرق خون                  روزگارروشنش شد واژگون

آن کشاورزی که گفتی جان بداد         پوست موزی زیر پایش اوفتاد

آن زراعت که دگر بیکاره شد             باسه ضرب افتتاح چاله شد

پارچه وکاغذها ی ابروباد                   قیچی چینی ، به جانش اوفتاد

صدصدای بارک الله آمد             حس بکردم همزمان گاز آمد

شد زراعت خاکریز لوله ها          لوله مسکن شد برای توله ها

لوله اش چینی است یا ایرانی        درزمینم رفته تاعثمانی

زیرپایم هست گاز خانه ای            می خرم نفت به این یارانه ای

سهم من هست همان خاک خراب      این پروژه خاک من داد به آب

قسمت ما را  ببین بازآمد              سرگذشت ما وآن گازآمد

گاز نامد نوبتی برآب شد              این پروژه نقشه برآب شد

سا لها آب خجالت  باید          شاید این آب بیاید شاید

ایها ا لناس دراین ویرا نی                غرقم ا ندر ا مور عمرانی!

                                                                                                              لـطف اله پرویز

مصاحبه اختصاصی

6

اطلاع پیدا کردیم آقای کامبیز پرن از بسیجیان حوزه شهید صدوقی چله –پایگاه امام حسین (ع) ساکن روستای کلاه درازعلیا (فتح) که عضو مخترعین کشور می باشد وموفق به اختراع دستگاه عدم انجماد گازوئیل دردمای زیرصفردرجه شده است به همین بهانه مصاحبه ای توسط خبرنگارنشریه بصیر با این جوان مخترع و بسیجی تدارک دیده ایم .که به سمع واطلاع شما خواندگان محترم نشریه می رسانیم

قبل از شروع مصاحبه خودرابرای خواندگان ما معرفی نماید؟                          

بنده هم سلام دارم خدمت شما وهمکاران گرامیتان، ضمن تبریک اعیاد قربان وغدیر به خوانندگان محترم نشریه بصیرو تمامی مسلمین جهان. اینجانب  کامبیز پرن بسیجی پایگاه مقاومت امام حسین (ع) متولد 1364 ساکن روستای کلاه دراز علیا (فتح اله) دهستان چله از توابع شهرستان گیلانغرب می باشم.

جناب آقای پرن چه عاملی باعث شد که به فکر چنین دستگاهی بیفتید؟           

بنده یک شب بااتوبوس به سمت تهران می رفتم. دربین راه خودروهای کشنده ای را دیدم که در کنارجاده زیرباک خودرهای خود آتش روشن کرده بودند، همان موقع به فکر ساخت چنین دستگاهی افتادم .

درمورد اختراعتان به اجمال برای خوانندگان ما توضیح دهید؟            

دستگاه عدم انجماد گازوئیل دردمای زیر صفردرجه که توسط دوعدد شیلنگ رفت وبرگشت آب گرم موتور رابه داخل باک  که درآن رادیاتور تعبیه شده است می آورد وگازوئیل را گرم می کند و داخل باک سنسورحرارتی گذاشته شده است که وقتی دمای گازوئیل بیش از حد بالا میرود به دو شیر برقی که سرراه شیلنگ ها نسب شده است دستور می دهدوآنها راقطع کرده وازورود آب گرم به داخل رادیاتور جلوگیری می کند ویک کلید روی داشبورد کابین راننده قرارداده شده که این امکان رابه راننده می دهد هرزمانی که لازم باشدآب ورودی به رادیاتور را قطع کند. البته خودرویی که این دستگاه روی آن نصب می شود باید دارای بخاری درجا باشد. بخاری درجا بانفت کارمی کند وبه موتور وصل می شود که آب راگرم می کندوتوسط پمپی که سر راه شیلنگها است آب رابه داخل رادیاتورداخل باک می فرستد و زمانی که خودرو خاموش هست آب داخل رادیاتور گرم وباعث عدم یخ زدن باک می گردد .

جناب آقای پرن آِیا اختراعتان راثبت کردید  

بله .اختراع بنده درانجمن مخترعین ایران ثبت شده است .

به عنوان سئوال دیگردرزمینه اجرای کردن طرحتان تابه حال کاری انجام داده اید ؟                                                          

بله .بنده به دستگاهای دولتی حتی وزارت کار،کارخا نجات زیربط مثل ایران خودرو و سایپادیزل وحتی مجلس شورای اسلامی مراجعه نموده ام ولی متئاسفانه به هیچ نتیجه نرسیدم وتابه حال طرح مسکوت مانده .

یعنی دستگا های فوق الذکر هیچ همکاری با شما نداشته اند  

؟                                                                                                           

فقط جهت رفع مسئولیت یک نامه می نوشتن ودیگر...

ا لبته شنیده ایم که طرح های دیگری هم در دست اجرا دارید  

؟                                                                                                        

بله چند طرح دیگردارم ولی به دلیل بی توجهی مسئولین از انجام آنها دلسرد شدم .

جناب آقای پرن درپایان اگرصحبتی دارید، بفرمائید؟          

بنده برای ساخت این دستگاه خیلی زحمت کشیده ام و متحمل  هزینه های زیادی  شده ام .چون دستگاه نمونه دیگری هم ندارد از مسئولین        می خواهم برای اجرای این طرح ودیگرطرح هایم همکاری لازم را بابنده داشته باشند. درپایان بنده هم به نوبه خودم از شما وهمکاران گرامی نشریه بصیر تشکرمی کنم که اینجانب را مورد لطف خودتان قرارداده اید، موفق باشید.

ما هم برای چنین جوانایی که برای توسعه وپیشرفت ایران اسلامی زحمت می کشند آرزوی موفقیت داریم.

( انشاءالله مسئولین استان و شهرستان گیلانغرب از چنین جوانانی چه درشهروچه درروستا ها هستن بی تفاوت نباشند)

مصاحبه سرهنگ پرنور فرمانده ناحیه مقاومت بسیج

  خدمت جناب سرهنگ پرنور فرمانده محترم ناحیه مقاومت بسیج سپاه گیلانغرب سلام عرض می کنم. جناب سرهنگ ضمن تبریک هفته بسیج خدمت شماوهمکاران گرامیتان از محضرحضرت عالی اجازه میخواهم سئوال اول خودرادررابطه با بسیج واینکه بک بسیجی بایدچه شاخص های وویژگیهای داشته باشدآغاز کنیم ؟

(بسیج ماندگارترین یادگاربنیانگذار جمهوری اسلامی ایران ومیراث پربرکت حضرت امام (ره) است)

بنده هم ابتدای عرایضم ضمن سلام به روح پرفتوحضرت امام (ره) وآرزوی طول عمربابرکت برای مقام عظمای ولایت حضرت آیت الله امام خامنه ای دارم ، هفته بسیج را بربسیجیان حریم ولایت وعاشقان امام (ره) وشهیدان ملت شریف ایران وبخصوص بسیجیان همیشه درصحنه شهرستان گیلانغرب تبریک عرض می کنم ابتداعاً تعریف بسیج راخدمت  شماعرض خواهم کردبسیج به جمعی از پاکترین ، فداکارترین و آماده به کارترین انسانهای اطلاق می شود که با ایمان واعتقاد راسخ به اهداف وآرمانهای اسلام وانقلاب درمسیر پرشکوه امام (ره) ودرپرتو رهنمودهای رهبرفرزانه انقلاب در حرکت هستند بسیح تنها منحصر به مردان نیست بلکه زنان جامعه اسلامی نیز درعرصه های گوناگون درغالب بسیج خواهران پابپای مردان حرکت کرده اند وشور ایمان واخلاص ومجاهدت درراه خداشاخصه اصلی بسیج است به طوری که در طول هشت سال دفاع مقدس سکان  داران جنگ بسیجیان بودند که بدون هیچ چشم داشتی وفقط فقط به عشق پیشوا ومقدای خویش حضرت امام (ره) آمدند واز آب وخاک مهین اسلامیمان دفاع کردند و همچنین بسیج به خوبی ثابت کرده که پای اهداف مقدس انقلاب خواهد ایستاد.

جناب سرهنگ به عنوان دومین سئوالم همچنان که مستحضرید دشمن با در پیش گرفتن تهدیدات جدید که امروزه به عنوان جنگ نرم نام گرفته و معنویات جامعه مارا هدف قرار داده نیروی مقاومت بسیج برای مقابله بااین تهدیدات ودرراستای ارتقاء سطح کیفی معنویت وبصرت  دهی به جوانان بسیجی چه اقداماتی انجام داده است ؟

(می توانم بگویم که طرح صالحین بهترین راه مقابله با جنگ نرم دشمن است )

نیروی مقاومت بسیج چندسالی هست که بااجرای طرح صالحین وتشکیل حلقه های تربیتی صالحین درپایگاههای مقاومت بسیج ومساجد اقدام به بالا بردن سطح معنویات وبصیرت دهی به جوانان وبسیجیان نموده ودرسطح شهرستان گیلانغرب شجره طیبه  صالحین درتمای پایگاههای مقاومت ومساجد تشکیل واز نیروهای کارامد ودلسوز به نظام وبسیجیان علاقمند دراین طرح بسیار ارزشمند همچنان حضورفعال درطول اجرای طرح داشته ودارند.ومی توانم بگویم که شجره طیبه صالحین بهترین راه مقابله با جنگ نرم و...که  دشمنان این نظام مقدس اسلامی برای جوانان ما طراحی کرده اند . و لازم  می دانم  از جوانان شهرستان  گیلانغرب دعوت کنم جهت ثبت نام در این کلاسها که درپایگاههای مقاومت بسیج ومساجد فعال هستند وزیر نظر بهترین مربیان آموزش می بیند وبرای سطح  کیفی ،آگاهی و بالابردن بصیرت خود دراین کلاسها شرکت نمایند.

جناب سرهنگ سفر به سرزمین های نوراز معنویت ویژه ای برخوردار است که باعث افزایش روحیه امید ونشاط در انسانها می شود وزمینه مناسب برای زنده کردن یاد وخاطره شهداء وبیان گر ایثار وشهادت برای نسل جوان است امروزه این سفرها درقالب راهیان نورانجام می گیرد سپاه ناحیه گیلانغرب در این راستا چه اقداماتی انجام داده است؟

(در حقیقت موضوع راهیان نور همان نشستن بر سر کلاس شهداء است )

گیلانغرب دومین شهرمقاوم کشورخودمیزبان کاروانهای راهیان نور در سراسر کشور می باشد و اخیراً بابر پای یادمان شهدای گمنام در داخل شهر ویادمان مطلع الفجر در منطقه عمومی گورسفید وحضور بیشتر کاروانهای راهیان نور در شهرستان  دراین رابطه سپاه ناحیه گیلانغرب ودیگر دستگاههای مربوطه اقدام به پذیرایی واسکان کاروانهای راهیانور نموده ودر رابطه با اعزام جوانان بسیجی شهرستان به سرزمینهای نور سپاه ناحیه گیلا نغرب درسال جاری در مرحله اول 500نفر از دانش آموزان بسیجی رابه مناطق عملیاتی جنوب کشور اعزام نموده و بحمدالله  امروز شاهد حضور چشمگیر جوانان و اقشار مختلف مردم در مناطق عملیاتی که نشان دهنده روحیه بالای ایثاروشهادت طلبی هست می باشیم .

بخش سیاسی

                           شمیم رایحه دل انگیز ولایت در بهاری ترین  پاییز

((دفاع از مرزهای عقیدتی مطالبه امام خامنه ای در جمع پرشور مردم گیلانغرب))

 درست است که که امروز دفاع از مرزهای جغرافیایی نیست، دوران جنگ مسلحانه ی دفاع از کشور امروز در این جا مطرح نیست، اما دفاع از مرزهای هویت ملی چرا؛ این مطرح است، دفاع از مرز های  شخصیت دینی واسلامی ،چرا؛ دفاع از مرزهای عقیدتی ،چرا؛ اینها هست  (امام خامنه ای 22 مهر ماه1390  گیلانغرب)